{"id":21138,"date":"2020-04-09T10:37:33","date_gmt":"2020-04-09T10:37:33","guid":{"rendered":"https:\/\/htb.com.pl\/?p=21138"},"modified":"2025-01-19T13:22:26","modified_gmt":"2025-01-19T13:22:26","slug":"mycie-rak","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/htb.com.pl\/?p=21138","title":{"rendered":"Mycie r\u0105k"},"content":{"rendered":"\n

<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Musia\u0142a dopa\u015b\u0107 nas pandemia koronawirusa, \u017ceby\u015bmy zrozumieli, jak wa\u017cne jest mycie r\u0105k. \u015awi\u0119ta Wielkanocne od dziecka kojarz\u0105 mi si\u0119 z t\u0105 prozaiczn\u0105 czynno\u015bci\u0105. Dorasta\u0142em i coraz lepiej rozumia\u0142em przes\u0142anie, jakie niesie M\u0119ka Pa\u0144ska, ale umycie r\u0105k przez Poncjusza Pi\u0142ata zrozumia\u0142em zupe\u0142nie inaczej ni\u017c nasi politycy.<\/p>\n\n\n\n

We wpisie “Grypsera”<\/a> pisa\u0142em, \u017ce w polskich zak\u0142adach karnych – higiena, a szczeg\u00f3lnie mycie r\u0105k jest niezwykle wa\u017cna. Jedna z pierwszych lekcji pod cel\u0105, dotyczy mycia r\u0105k. Pisa\u0142em tam, \u017ce wielu przekona si\u0119 na w\u0142asnej sk\u00f3rze, jak to wygl\u0105da i nie pomyli\u0142em si\u0119. W okresie od 2015 roku, czyli od zamachu stanu podwoi\u0142a si\u0119 liczba tymczasowo aresztowanych. Teraz jest to oko\u0142o 9 tys. ludzi. Natomiast je\u017celi chodzi o osadzonych na 100 tys. mieszka\u0144c\u00f3w, to mamy 194 – jeste\u015bmy europejskim “liderem”. Z po\u015br\u00f3d 40 kraj\u00f3w, zajmujemy 8 miejsce. Pomy\u015blmy o tych ludziach w te \u015awi\u0119ta, \"\" nie maj\u0105 \u0142atwo w dobie koronawirusa. P\u0142yn odka\u017caj\u0105cy mam dla nich, \"\"<\/a> niech w kantynach o niego pytaj\u0105, bo bia\u0142ko \"\"<\/a> to oni swoje maj\u0105.<\/p>\n\n\n\n

Zawsze lubi\u0142em \u015awi\u0119ta Wielkanocne i dzi\u015b w Wielkim Tygodniu 2020 roku o nich napisz\u0119. Wyja\u015bni\u0119, czemu z myciem r\u0105k mi si\u0119 kojarz\u0105. W Misterium M\u0119ki Pa\u0144skiej “umywa je” Poncjusz Pi\u0142at. Ten prefekt Judei mianowany na to stanowisko przez cesarza Tyberiusza nie sprzeciwi\u0142 si\u0119, gdy \u017bydzi oskar\u017cali Jezusa. Wiedzia\u0142, \u017ce Jezus jest niewinny, ale chcia\u0142 zachowa\u0107 w\u0142adz\u0119 i popar\u0142 wi\u0119kszo\u015b\u0107, \u017ceby si\u0119 jej przypodoba\u0107 – pomimo, \u017ce ta wi\u0119kszo\u015b\u0107 nie mia\u0142a racji, a on to wiedzia\u0142. Zrobi\u0142 co\u015b, czego \u017caden urz\u0119dnik, minister, czy pose\u0142 nie ma prawa zrobi\u0107!<\/p>\n\n\n\n

Jako dziecko w latach sze\u015b\u0107dziesi\u0105tych i siedemdziesi\u0105tych, podczas M\u0119ki Pa\u0144skiej, lubi\u0142em obserwowa\u0107 ludzi, kt\u00f3rzy piastowali jakie\u015b wa\u017cne stanowiska. Tylko wtedy widzia\u0142em ich w ko\u015bciele. Patrzy\u0142em, jak reaguj\u0105 na s\u0142owa Pi\u0142ata. Zwykle byli to ludzie g\u0142\u0119boko wierz\u0105cy, ale z racji swojego stanowiska, musieli udawa\u0107 niewierz\u0105cych. W Wielkanoc jednak przychodzili na msz\u0119 \u015bwi\u0119t\u0105, bo proboszcz mojej Parafii w Zaklikowie, ks. dziekan Stanis\u0142aw Go\u017adzik ka\u017cdemu dawa\u0142 imienne, ostemplowane kartki, kt\u00f3re trzeba by\u0142o da\u0107 kap\u0142anowi po dobyciu spowiedzi. To by\u0142o rozliczne podczas kol\u0119dy.<\/p>\n\n\n\n

1976 rok lipiec – proboszcz zni\u00f3s\u0142 kartki na spowied\u017a, natomiast premier Piotr Jaroszewicz wprowadzi\u0142 kartki na cukier, \"\" a ja pozna\u0142em Pani\u0105 Mari\u0119. Rozmawiali\u015bmy o tych kartkach, mnie si\u0119 podoba\u0142y, te pierwsze to mia\u0142y nawet znak wodny, jak pieni\u0105dze. Pani Maria z polityki Edwarda Gierka si\u0119 \u015bmia\u0142a, ta polityka dzisiejsz\u0105, t\u0105 z przed pandemii przypomina\u0142a i wed\u0142ug Pani Marii katastrof\u0119 zapowiada\u0142a. Ona sama wtedy si\u0119 tym nie przejmowa\u0142a, do Anglii na studia wyje\u017cd\u017ca\u0142a – um\u00f3wi\u0142a si\u0119 ze mn\u0105 za 10 lat. Nie by\u0142a pedantk\u0105, a Kemping na Kopcu w Zaklikowie, gdzie si\u0119 poznali\u015bmy, te\u017c nie by\u0142 oaz\u0105 czysto\u015bci. Ale r\u0119ce my\u0142a cz\u0119sto – tak ze sto razy w ci\u0105gu dnia, u\u017cywa\u0142a szarego myd\u0142a i robi\u0142a to bardzo dok\u0142adnie.<\/p>\n\n\n\n

W roku 1986 wr\u00f3ci\u0142a i zosta\u0142a Majk\u0105, moj\u0105 dziewczyn\u0105. Kartek na cukier ju\u017c nie by\u0142o, zosta\u0142y zniesione 1 listopada 1985 roku. Obowi\u0105zywa\u0142y prawie 10 lat – tyle ile na ni\u0105 czeka\u0142em. Ale teraz by\u0142y na ca\u0142\u0105 reszt\u0119. \"\" Wprowadzi\u0142a je w\u0142adza, bo jak Pi\u0142at pos\u0142ucha\u0142a ludzi po wydarzeniach sierpniowych 1980 roku. Jeden z 21 postulat\u00f3w Porozumie\u0144 Sierpniowych dotyczy\u0142 kartek na mi\u0119so. Wprowadzono je 28 lutego 1981 roku. Ludzie poszli za ciosem, mieli coraz wi\u0119kszy wp\u0142yw na w\u0142adz\u0119 i 30 kwietnia 1981 roku reglamentowano ju\u017c prawie wszystko. Przetwory mi\u0119sne, mas\u0142o, m\u0105k\u0119, ry\u017c, kasz\u0119, proszek do prania, a po wprowadzeniu stanu wojennego 13 grudnia 1981 roku, reglamentowano nawet benzyn\u0119. \"\" Tak to nie by\u0142o nawet za okupacji, m\u00f3wi\u0142a Babcia i by\u0142o wiadomo, \u017ce trzeba to zmieni\u0107. Czyli przesta\u0107 s\u0142ucha\u0107 ludzi – nie by\u0107 jak Pi\u0142at. Genera\u0142 Wojciech Jaruzelski odsun\u0105\u0142 od w\u0142adzy Stanis\u0142awa Kani\u0119 (18 pa\u017adziernika 1981 roku) i ju\u017c nie by\u0142o jak u Pi\u0142ata, ale te\u017c nie jak za cesarza. Opanowa\u0142 kraj i szykowano si\u0119 do urynkowienia gospodarki – rok 1986. Ko\u0144czy\u0142a si\u0119 katastrofa, o kt\u00f3rej dekad\u0119 wcze\u015bniej Marysia m\u00f3wi\u0142a – gdy ca\u0142a Polska w Gierka wierzy\u0142a. Umiej\u0119tno\u015b\u0107 przewidywania – to by\u0142a jej si\u0142a. Gdy do Polski na sta\u0142e wr\u00f3ci\u0142a, buntem w obozie w\u0142adzy i budow\u0105 elektrowni atomowej w \u017barnowcu si\u0119 zajmowa\u0142a. Z buntem poradzi\u0142a sobie koncertowo, imprezy pokojowe, to by\u0142o co\u015b “co si\u0119 nie wrati<\/em>\ud83d\ude42<\/a> Z \u017barnowcem by\u0142o gorzej, znowu pos\u0142uchano ludzi – wybuch w Czarnobylu 26.04.1986. bardzo tu zaszkodzi\u0142. Jan Szlachta, wtedy dyrektor generalnym Wsp\u00f3lnoty W\u0119gla Kamiennego, autor projekt\u00f3w racjonalizatorskich i patent\u00f3w dotycz\u0105cych sprz\u0119tu g\u00f3rniczego bardzo si\u0119 Marysi podoba\u0142. Ceni\u0142a w nim wiedz\u0119, profesjonalizm i zdecydowanie. Na \u015awi\u0119ta Wielkanocne 1987 roku wys\u0142a\u0142a mu \u017cyczenia, z fragmentem M\u0119ki Pa\u0144skiej. Napisa\u0142a s\u0142owa Pi\u0142ata i \u017cyczy\u0142a, aby\u015bmy nie pope\u0142nili tamtego b\u0142\u0119du – my\u015bla\u0142a o \u017barnowcu. Szlachta zrozumia\u0142 przes\u0142anie, podzi\u0119kowa\u0142 za \u017cyczenia i po \u015bwi\u0119tach zosta\u0142 ministrem g\u00f3rnictwa i energetyki. Wtedy jeszcze nie by\u0142o \u017ale, ale potem – Marysia umar\u0142a 13 pa\u017adziernika 1987 roku. \u015awiat mi si\u0119 zawali\u0142, ale kartki zacz\u0119\u0142y znika\u0107, ostatnie, na mi\u0119so znikn\u0119\u0142y w lipcu 1989 roku. Zacz\u0119to wprowadza\u0107 demokracj\u0119, ale powiedzenie Marysi, \u017ce najpierw edukacja, potem demokracja, bo inaczej wr\u00f3ci sanacja – gdzie\u015b si\u0119 zapodzia\u0142o i wszystko si\u0119 poki\u0107ka\u0142o. Pi\u0142at dla z\u0142ych polityk\u00f3w stal si\u0119 wzorem post\u0119powania. \u0179li politycy wybory wygrywali, a my co \u017ce\u015bmy ich popierali, przegrywali.<\/p>\n\n\n\n

Tak to Kochani Polsk\u0119 \u017ce\u015bmy przegrali – jak \u017bydzi, co Jezusa ukrzy\u017cowali…<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Na te \u015awi\u0119ta Wielkanocne \u017bycz\u0119, aby\u015bmy winnych nie szukali, wirtualnie d\u0142o\u0144 sobie podali, M\u0119k\u0119 Pa\u0144sk\u0105 poj\u0119li i sw\u00f3j b\u0142\u0105d zrozumieli – to mo\u017ce B\u00f3g sprawi, \u017ce Ojczyzn\u0119 nadal b\u0119dziemy mieli.<\/p>\n\n\n\n

.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

\n\nJezus przed Pi\u0142atem6<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n

11 <\/strong>Jezusa za\u015b stawiono przed namiestnikiem. Namiestnik zada\u0142 Mu pytanie: \u00abCzy Ty jeste\u015b kr\u00f3lem \u017cydowskim?\u00bb Jezus odpowiedzia\u0142: \u00abTak, Ja nim jestem\u00bb7<\/a><\/sup>. 12 <\/strong>A gdy Go oskar\u017cali arcykap\u0142ani i starsi, nic nie odpowiada\u0142. 13 <\/strong>Wtedy zapyta\u0142 Go Pi\u0142at: \u00abNie s\u0142yszysz, jak wiele zeznaj\u0105 przeciw Tobie?\u00bb 14 <\/strong>On jednak nie odpowiedzia\u0142 mu na \u017cadne pytanie, tak \u017ce namiestnik bardzo si\u0119 dziwi\u0142.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Jezus odrzucony przez sw\u00f3j nar\u00f3d8<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n

15 <\/strong>A by\u0142 zwyczaj, \u017ce na ka\u017cde \u015bwi\u0119to namiestnik uwalnia\u0142 jednego wi\u0119\u017ania, kt\u00f3rego chcieli. 16 <\/strong>Trzymano za\u015b wtedy znacznego wi\u0119\u017ania, imieniem Barabasz. 17 <\/strong>Gdy si\u0119 wi\u0119c zebrali, spyta\u0142 ich Pi\u0142at: \u00abKt\u00f3rego chcecie, \u017cebym wam uwolni\u0142, Barabasza czy Jezusa, zwanego Mesjaszem?\u00bb 18 <\/strong>Wiedzia\u0142 bowiem, \u017ce przez zawi\u015b\u0107 Go wydali. 19 <\/strong>A gdy on odbywa\u0142 przew\u00f3d s\u0105dowy, \u017cona jego przys\u0142a\u0142a mu ostrze\u017cenie: \u00abNie miej nic do czynienia z tym Sprawiedliwym, bo dzisiaj we \u015bnie wiele nacierpia\u0142am si\u0119 z Jego powodu\u00bb. 20 <\/strong>Tymczasem arcykap\u0142ani i starsi nam\u00f3wili t\u0142umy, \u017ceby prosi\u0142y o Barabasza, a domaga\u0142y si\u0119 \u015bmierci Jezusa. 21 <\/strong>Pyta\u0142 ich namiestnik: \u00abKt\u00f3rego z tych dw\u00f3ch chcecie, \u017cebym wam uwolni\u0142?\u00bb Odpowiedzieli: \u00abBarabasza\u00bb. 22 <\/strong>Rzek\u0142 do nich Pi\u0142at: \u00abC\u00f3\u017c wi\u0119c mam uczyni\u0107 z Jezusem, kt\u00f3rego nazywaj\u0105 Mesjaszem?\u00bb Zawo\u0142ali wszyscy: \u00abNa krzy\u017c z Nim!\u00bb 23 <\/strong>Namiestnik odpowiedzia\u0142: \u00abC\u00f3\u017c w\u0142a\u015bciwie z\u0142ego uczyni\u0142?\u00bb Lecz oni jeszcze g\u0142o\u015bniej krzyczeli: \u00abNa krzy\u017c z Nim!\u00bb 24 <\/strong>Pi\u0142at widz\u0105c, \u017ce nic nie osi\u0105ga, a wzburzenie raczej wzrasta, wzi\u0105\u0142 wod\u0119 i umy\u0142 r\u0119ce wobec t\u0142umu, m\u00f3wi\u0105c: \u00abNie jestem winny krwi tego Sprawiedliwego. To wasza rzecz\u00bb. 25 <\/strong>A ca\u0142y lud zawo\u0142a\u0142: \u00abKrew Jego na nas i na dzieci nasze\u00bb9<\/a><\/sup>.
26 <\/strong>W\u00f3wczas uwolni\u0142 im Barabasza, a Jezusa kaza\u0142 ubiczowa\u010710<\/a><\/sup> i wyda\u0142 na ukrzy\u017cowanie.<\/p>\n\n\n\n

\n